Vino, por tanto, el Hijo, enviado
por el Padre, quien nos eligió en El antes de la creación del mundo y nos
predestinó a ser hijos adoptivos, porque se complació en restaurar en El todas
las cosas (cf. Ef 1,4-5 y 10). Así, pues, Cristo, en cumplimiento de la
voluntad del Padre, inauguró en la tierra el reino de los cielos, nos reveló su
misterio y con su obediencia realizó la redención. La Iglesia o reino de
Cristo, presente actualmente en misterio, por el poder de Dios crece
visiblemente en el mundo. Este comienzo y crecimiento están simbolizados en la
sangre y en el agua que manaron del costado abierto de Cristo crucificado (cf.
Jn 19,34) y están profetizados en las palabras de Cristo acerca de su muerte en
la cruz: «Y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos a mí» (Jn
12,32 gr.). La obra de nuestra redención se efectúa cuantas veces se celebra en
el altar el sacrificio de la cruz, por medio del cual «Cristo, que es nuestra
Pascua, ha sido inmolado» (1 Co 5,7). Y, al mismo tiempo, la unidad de los
fieles, que constituyen un solo cuerpo en Cristo, está representada y se
realiza por el sacramento del pan eucarístico (cf. 1 Co 10,17). Todos los
hombres están llamados a esta unión con Cristo, luz del mundo, de quien
procedemos, por quien vivimos y hacia quien caminamos.
Consumada la obra que el Padre
encomendó realizar al Hijo sobre la tierra (cf. Jn 17,4), fue enviado el
Espíritu Santo el día de Pentecostés a fin de santificar indefinidamente la
Iglesia y para que de este modo los fieles tengan acceso al Padre por medio de
Cristo en un mismo Espíritu (cf. Ef 2,18). El es el Espíritu de vida o la
fuente de agua que salta hasta la vida eterna (cf. Jn 4,14; 7,38-39), por quien
el Padre vivifica a los hombres, muertos por el pecado, hasta que resucite sus
cuerpos mortales en Cristo (cf. Rm 8,10-11). El Espíritu habita en la Iglesia y
en el corazón de los fieles como en un templo (cf. 1 Co 3,16; 6,19), y en ellos
ora y da testimonio de su adopción como hijos (cf. Ga 4,6; Rm 8,15-16 y 26).
Guía la Iglesia a toda la verdad (cf. Jn 16, 13), la unifica en comunión y
ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jerárquicos y carismáticos
y la embellece con sus frutos (cf. Ef 4,11-12; 1 Co 12,4; Ga 5,22). Con la
fuerza del Evangelio rejuvenece la Iglesia, la renueva incesantemente y la
conduce a la unión consumada con su Esposo [3]. En efecto, el Espíritu y la
Esposa dicen al Señor Jesús: ¡Ven! (cf. Ap 22,17).
Y así toda la Iglesia aparece
como «un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo» [4].
El misterio de la santa Iglesia
se manifiesta en su fundación. Pues nuestro Señor Jesús dio comienzo a la
Iglesia predicando la buena nueva, es decir, la llegada del reino de Dios
prometido desde siglos en la Escritura: «Porque el tiempo está cumplido, y se
acercó el reino de Dios» (Mc 1,15; cf. Mt 4,17). Ahora bien, este reino brilla
ante los hombres en la palabra, en las obras y en la presencia de Cristo. La
palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo (cf. Mc 4,14):
quienes la oyen con fidelidad y se agregan a la pequeña grey de Cristo (cf. Lc
12,32), ésos recibieron el reino; la semilla va después germinando poco a poco
y crece hasta el tiempo de la siega (cf. Mc 4,26-29). Los milagros de Jesús, a
su vez, confirman que el reino ya llegó a la tierra: «Si expulso los demonios
por el dedo de Dios, sin duda que el reino de Dios ha llegado a vosotros» (Lc
11,20; cf. Mt 12,28). Pero, sobre todo, el reino se manifiesta en la persona
misma de Cristo, Hijo de Dios e Hijo del hombre, quien vino «a servir y a dar
su vida para la redención de muchos» (Mc 10,45).
Mas como Jesús, después de haber
padecido muerte de cruz por los hombres, resucitó, se presentó por ello
constituido en Señor, Cristo y Sacerdote para siempre (cf. Hch 2,36; Hb 5,6;
7,17-21) y derramó sobre sus discípulos el Espíritu prometido por el Padre (cf.
Hch 2,33). Por esto la Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador y
observando fielmente sus preceptos de caridad, humildad y abnegación, recibe la
misión de anunciar el reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en todos los
pueblos, y constituye en la tierra el germen y el principio de ese reino. Y,
mientras ella paulatinamente va creciendo, anhela simultáneamente el reino
consumado y con todas sus fuerzas espera y ansia unirse con su Rey en la
gloria.
Fuente: Concilio Vaticano II,
Lumen Gentium
