Comentario lectura evangelio 12/11/26

«Estad siempre despiertos»

El tiempo presente, según el Señor, es el tiempo del Espíritu y del testimonio, pero es un tiempo marcado todavía por la «tristeza» (1C 7,26) y la prueba del mal  que afecta también a la Iglesia e inaugura los combates de los últimos días. Es un tiempo de espera y de vigilancia. Desde la Ascensión, el advenimiento de Cristo en la gloria es inminente, aun cuando a nosotros no nos «toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el Padre con su autoridad» (Hch 2,7). Este advenimiento escatológico se puede cumplir en cualquier momento...

Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes. La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra desvelará el «misterio de iniquidad» bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (2Tes 2,3ss; 2Jn 7)...

La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección. El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal que hará descender desde el cielo a su Esposa (Ap 21,25). El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa.

Fuente: Catecismo de la Iglesia Católica, §672 – 677

Comentario lectura evangelio 11/11/26

¿Dónde están los otros nueve?

Después de haber ofendido a nuestro Bienhechor por nuestra indiferencia ante las muestras de su benevolencia, no hemos sido abandonados por la bondad del Señor ni excluidos de su amor, antes bien, Nuestro Señor Jesucristo nos ha sacado de la muerte y restituido a la vida. La manera de haber sido salvados es digno de una admiración mayor todavía. “El cual, siendo de condición divina, no consideró como presa codiciable es ser igual a Dios. Al contrario, se despojó de su grandeza, tomó la condición de esclavo y se hizo semejante a los hombres.” (Fl 2, 6-7)

El tomó nuestra debilidad, cargó con nuestros dolores, fue muerto por nosotros para salvarnos, sus heridos nos curaron. El nos ha rescatado de la maldición haciéndose maldito por nosotros. Padeció la muerte más infame para conducirnos a la vida de la gloria. Y no sólo restituyó la vida a los que yacían en la muerte, sino que los revistió con la dignidad divina y les preparó en el descanso eterno una felicidad que sobrepasa  toda imaginación humana.

¿Cómo pagaremos, pues, al Señor todo lo que nos ha hecho? Es tan bueno que no nos pide nada como recompensa de sus beneficios: se contenta con que le amemos.

Fuente: San Basilio (c. 330-379), monje y obispo de Cesárea en Capadocia, doctor de la Iglesia

Comentario lectura evangelio 10/11/26

“Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que teníamos que hacer”

Ciertamente somos siervos inútiles que hacen lo que tienen que hacer… a veces, porque no siempre sucede así. Con demasiada frecuencia evitamos hacer lo que tenemos que hacer, nos encerramos en escusas y evitamos cumplir nuestras obligaciones, incluso en algunas ocasiones, para cumplir con nuestras “devociones”

Escuchamos hoy una parábola más con las que Jesús trata de iluminar nuestro pobre conocimiento. Seguramente si en lugar de una sencilla parábola hubiera hecho un largo y sesudo escrito, con muchos capítulos y latinajos incrustados, le habríamos hecho más caso, ̶ o no ̶  Pero Jesús hablaba para gentes sencillas que entendían las parábolas y aplicaban a su vida el razonamiento contenido en ellas. Solamente los “sabios”, seguramente, las despreciarían y pasarían de largo, considerándolas cuentos para niños e ignorantes.

Pero Jesús habla para nosotros y nos enfrenta a la verdad con unas sencillas parábolas que todos podemos entender. No importa que seamos sabios o ignorantes; todos podemos entenderlas y ponerlas en práctica. Nuestra vida está plagada de parábolas de todo tipo: escuchamos verdaderas fábulas a nuestros políticos ¡y nos las creemos!, a pesar de lo que nos dice la experiencia. Pero si hablamos de Dios, las cosas se ponen más difíciles, no porque Dios las ponga difíciles, sino porque nuestros oídos se vuelven sordos ante sus palabras y no queremos entender lo que las parábolas nos dicen.

Hemos oído, no hace mucho, la parábola del sembrador: hemos visto claramente al señor que esparce la semilla, hemos visto muy fácil a los pájaros comiéndose las semillas, a las zarzas ahogando las plantas, etc., pero, ¿alguno nos hemos parado en su significado?, ¿alguno nos hemos sentido aludidos?, ¿alguno nos hemos identificado con el suelo fértil o el pedregal?, ¿alguno hemos cambiado nuestra vida acercándola a las enseñanzas de Cristo?, ¿O hemos pasado de largo divertidos por lo pintoresco del relato?

Confía en el Señor y haz el bien, y él nos dará lo que pida nuestro corazón. Esa sería nuestra forma justa de vivir, pero… ¿Lo hacemos así?

Fuente: D. Félix García Sevillano O.P., Fraternidad de Laicos Dominicos de Viveiro (Lugo)

Agenda parroquial curso 2026/2027

El pasado miércoles día 4 se celebro en la casa hermandad la Asamblea Parroquial, en la que se aprobaron los actos para el curso 2026/2027 que bajo el lema "Juntos hacemos parroquia" se detallan en las fotos adjuntas.

Comentario lectura evangelio 09/11/26

«Vosotros sois templo de Dios, y el Espíritu de Dios habita en vosotros» (1Co 3,16)

La dedicación que conmemoramos hoy, se refiere, en realidad, a tres casas. La primera es el santuario material... Si bien es preciso orar en cualquier lugar y no existe realmente ningún lugar donde no se pueda orar. Sin embargo, es algo muy adecuado haber consagrado a Dios, un lugar especial donde todos nosotros, cristianos que formamos esta comunidad, podemos reunirnos, estar y orar a Dios juntos, y obtener así más fácilmente lo que pedimos, gracias a esta oración en común, según la Palabra "si dos o tres de vosotros os ponéis de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre que está en el cielo» (Mt 18,19)...

La segunda casa de Dios, es el pueblo, la santa comunidad que encuentra su unidad en la iglesia, es decir, vosotros que sois guiados, instruidos y alimentados por un solo pastor u obispo. Esta es la morada espiritual de Dios, donde nuestra iglesia, esta casa de Dios material, es el signo. Cristo se ha construido este templo espiritual para sí mismo... Esta morada está formada por los elegidos de Dios pasados, presentes y futuros, reunidos por la unidad de la fe y de la caridad, en esta Iglesia, una, hija de la Iglesia universal, y que no se ha hecho, por otra parte, más que una con la Iglesia universal. Considerándose parte de las otras iglesias particulares, no es sólo una parte de la Iglesia, como lo son todas las demás Iglesias. Estas iglesias constituyen no obstante todas juntas la única Iglesia universal, Madre de todas las Iglesias... Al conmemorar la dedicación de nuestra iglesia, no hacemos más que recordar, junto con de acciones de gracias, himnos y alabanzas, la bondad que Dios ha manifestado a este pequeño pueblo, llamándolo para que lo conociéramos...

La tercera casa de Dios, es toda alma santa dedicada a Dios, consagrada a Él por el bautismo, que ha llegado a ser templo del Espíritu Santo y morada de Dios... Cuando celebras la dedicación de esta tercera casa, acuérdate simplemente del favor que has recibido de Dios cuando se te ha elegido para venir habitar en ti por su gracia.

Fuente: Lansperge el Cartujano (1489- 1539), monje, teólogo

Comentario lectura evangelio 08/11/26

Hoy, se nos invita a reflexionar sobre el fin de la existencia; se trata de una advertencia del Buen Dios acerca de nuestro fin último; no juguemos, pues, con la vida. «El Reino de los Cielos será semejante a diez vírgenes, que, con su lámpara en la mano, salieron al encuentro del novio» (Mt 25,1). El final de cada persona dependerá del camino que se escoja; la muerte es consecuencia de la vida -prudente o necia- que se ha llevado en este mundo. Muchachas necias son las que han escuchado el mensaje de Jesús, pero no lo han llevado a la práctica. Muchachas prudentes son las que lo han traducido en su vida, por eso entran al banquete del Reino.

La parábola es una llamada de atención muy seria. «Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora» (Mt 25,13). No dejen que nunca se apague la lámpara de la fe, porque cualquier momento puede ser el último. El Reino está ya aquí. Enciendan las lámparas con el aceite de la fe, de la fraternidad y de la caridad mutua. Nuestros corazones, llenos de luz, nos permitirán vivir la auténtica alegría aquí y ahora. Los que viven a nuestro alrededor se verán también iluminados y conocerán el gozo de la presencia del Novio esperado. Jesús nos pide que nunca nos falte ese aceite en nuestras lámparas.

Por eso, cuando el Concilio Vaticano II, que escoge en la Biblia las imágenes de la Iglesia, se refiere a esta comparación del novio y la novia, y pronuncia estas palabras: «La Iglesia es también descrita como esposa inmaculada del Cordero inmaculado, a la que Cristo amó y se entregó por ella para santificarla, la unió consigo en pacto indisoluble e incesantemente la alimenta y la cuida. A ella, libre de toda mancha, la quiso unida a sí y sumisa por el amor y la fidelidad».

Fuente: Rev. P. Anastasio URQUIZA Fernández MCIU, (Monterrey, México)

Comentario lectura evangelio 07/11/26

Centrarse en el amor de los bienes celestiales

“El justo se afianza en su camino y el de manos puras redobla su energía” (Jb 17,9). Considerando al hipócrita, el justo señala que este debe la posesión de los bienes de este mundo a la perversión de su voluntad. En cambio, él, el justo se centra fuertemente en el amor de bienes celestiales, sabiendo que las recompensas eternas no faltarán a los sabios deseos, aunque los corazones falsos y dobles no se vean escatimar ningún bien temporal.

El justo además agrega la fuerza a la pureza de las manos, ya que ante el espectáculo de los pervertidos poseedores de glorias terrestres, él eleva sus buenas obras a la perfección y desprecia los bienes temporales con altura, viéndolos difundidos a profusión entre los malvados. Considera cuánto se deben despreciar los bienes temporales que no se regatean a los perversos. (…)

También el justo estima indigna de él la codicia de bienes que ve profusamente en los malvados y orienta su espíritu hacia la adquisición de bienes celestiales, de los que carecen los reprobados para poder compartir con él.

Fuente: San Gregorio Magno (c. 540-604), papa y doctor de la Iglesia